矢志不渝一個(gè)新聞工作者的書畫情節(jié)

腹有詩書氣自華

——訪中國當(dāng)代實(shí)力派著名書畫藝術(shù)家杜玉華

新華社記者李文川人民日報(bào)記者曹煥榮

杜玉華生活照

陽春三月，我們慕名專訪了杜玉華先生。

一進(jìn)門，就感覺到一股濃郁的書卷氣從四面?zhèn)鱽怼２饺胨臅浚锩娌贾玫膬?yōu)雅寧靜，各種書法書體盡有，文房四寶俱全，書案桌上鋪滿了他剛剛寫完的書法作品。頓時(shí)，我們驚訝了！驚訝的是他的藝術(shù)作品字里行間的那瀟灑俊俏的風(fēng)格，充滿了一種獨(dú)特的藝術(shù)之美，甚至在某些筆畫添了些許文化人的羈傲。且看他的書法篆隸楷行草五體俱全，結(jié)體朗凈，義韻高古，筆力雄雋，法度別具；他的繪畫，筆意酣暢，汪洋恣睢。雖揮灑紙上，卻富貴淋漓，流光溢彩，滿堂紅顏；他的篆刻，刀走曲直，龍蛇留痕，勒石鑲朱，泥紙點(diǎn)睛；更兼金泥寫經(jīng)、花箋供佛，使得這些作品更具有慈祥與奉獻(xiàn)的意義……不難看出，杜玉華先生在書畫藝術(shù)的探求和文化修養(yǎng)的磨練上，均步入了更高更新的境界。

通過對于書法藝術(shù)的孜孜追求，杜玉華深刻體會到了自己在向藝術(shù)殿堂邁進(jìn)的步步艱辛。他首先開門見山的告訴我“書法藝術(shù)是一門至深至高的學(xué)問。它廣義上是指寫字，其實(shí)真正叫書法的東西是指藝術(shù)，沒有和稱不上藝術(shù)的寫字不能叫書法。書法并不是一般人能夠達(dá)到的。”毛筆藝術(shù)在中國有幾千年的歷史，有許許多多的大家，然而在一個(gè)時(shí)代，何況到了并不以寫字為主要傳播方式的信息時(shí)代，書法家更應(yīng)該是鳳毛麟角。杜玉華謙虛地說：“本人只是初入其道，幾十年來，堅(jiān)持自己的酷愛，努力奮進(jìn)，慢慢地從一個(gè)愛好者向書法藝術(shù)路上邁進(jìn)。”

書法有時(shí)和一般人的想法和見解相悖，正如國畫和油畫的欣賞一樣，一般人認(rèn)為畫得像和好看就是好畫了，“真正的藝術(shù)并不是這樣的，齊白石的國畫只是了了幾筆，很難入一般人的法眼；凡高的《向日葵》一般人看上去甚至可以發(fā)出這樣的疑問‘這叫畫？’其實(shí)，齊白石和凡高都是國內(nèi)外的頂級藝術(shù)大師，真正的藝術(shù)杰作，怎能不叫畫呢？他們的作品里面都醞釀著極為深刻的內(nèi)涵，一般人只是形象地直觀看待它們罷了。”有人說：“好看，不是藝術(shù)；耐看，才是藝術(shù)。”這話說到了點(diǎn)子上。書法有時(shí)比繪畫更為抽象和主觀，“直抒胸臆”，有人認(rèn)為是直觀地表達(dá)自己的思想，在藝術(shù)家那里往往他們“直抒胸臆”的東西讓別人頗費(fèi)心思。藝術(shù)家往往通過自己的高超手法和極高修養(yǎng)直抒胸臆，和一般人的眼光和想法往往是迥然不同的。因而現(xiàn)代和古代的藝術(shù)大師往往得不到一般群眾的直接認(rèn)可，都是通過鑒賞家的評論和推介才在當(dāng)代或者后代得到人們的認(rèn)可和推崇。這一點(diǎn)，就是在其它藝術(shù)領(lǐng)域，也都廣泛地存在著，譬如：詩歌，音樂，建筑等等。“古人和古人的一般人認(rèn)為形態(tài)各異，其實(shí)應(yīng)該是大同小異才對。因?yàn)樗麄兊臅ㄒ彩窃谇叭说幕A(chǔ)上加上自己的見解和思想形成的，哪一個(gè)人能夠割斷傳統(tǒng)呢？他只是有了一點(diǎn)自己的主觀性罷了。然而就是這點(diǎn)主觀性，最是讓一般書法愛好者難以形成的。也正是這一點(diǎn)能和前人藝術(shù)有機(jī)融合的主觀性，書法也就存在了，書法家也就產(chǎn)生了。沒有這一點(diǎn)，就難以成為書法家，寫字人不參入自己的理念，一輩子也難入書法的藝術(shù)殿堂。”“拿”‘二王’來說，獻(xiàn)之與羲之如果一樣，獻(xiàn)之也就沒了。”王羲之和王獻(xiàn)之是父子這是事實(shí)，然而并不是因?yàn)橥醌I(xiàn)之沾了王羲之這個(gè)父親的光才成名的。

歷史和藝術(shù)是不會以人情來定論的，并且還往往更為冷酷。與王獻(xiàn)之同時(shí)代人很多都在推崇和模仿王羲之，并且是亦步亦趨地模仿，相當(dāng)部分已經(jīng)達(dá)到絕似和神似。然而正是這樣，他們都被歷史的煙塵湮沒了。“王獻(xiàn)之在書法上的成就首先應(yīng)該得益于他的父親，要走過前人和他父親在書法上所走過的路子，在此基礎(chǔ)上自己在加以吸收，然后走出他的父親，求得自己的個(gè)性化。王獻(xiàn)之的《鴨頭丸貼》和王羲之的《孔侍中貼》，初看是各有特點(diǎn)，細(xì)細(xì)琢磨，才能看出其中有一定的承合關(guān)系。”

幾十年來，杜玉華盡管從事著黨的新聞工作，但對于學(xué)習(xí)研討書法，可以說是“須臾沒有離開過。”首先，幼年受書畫的影響?zhàn)B成興趣，開始臨帖“二王”和董其昌名帖，可以說是埋下了“一直到今天我熱愛書法的種子”。其次，得益于中國書畫界老前輩沈鵬、歐陽中石、范曾、趙鐵信的精心指導(dǎo)。“我每前進(jìn)一步，都與他們分不開的。”杜玉華先生說。

杜玉華先生又告訴我們：“興趣是關(guān)健，再加上點(diǎn)勤奮，在悟上多了點(diǎn)功夫，才形成了我現(xiàn)在的情況。――可以說我始終是書法藝術(shù)的“追星族”，這一點(diǎn)是毫無疑問的了。”他強(qiáng)調(diào)說，“與朋友交往，談起書畫就來了精神，就有說不完的話。”

1960年6月，杜玉華出生于偉大孔子的故鄉(xiāng)——山東省曲阜市7歲步入學(xué)堂，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，一路走來，在課堂上一直是學(xué)習(xí)成績突出，出類拔萃，尤其在音樂、文學(xué)、書畫上展露頭角。在老師的教誨、指導(dǎo)和勉勵(lì)下，他的書畫技藝進(jìn)步很快。在談到書畫作品時(shí)杜玉華先生說：“生活是藝術(shù)之源，她孕育培植了藝術(shù)這棵大樹，能夠從日常生活中拾來自己想表達(dá)的東西并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作語言，這也是一種自覺意識。”在專門談到繪畫時(shí)杜玉華又說：“繪畫說起來很簡單，但真正懂得，真正悟到什么叫“畫”，怎么樣來畫“畫”，都不是件容易的事。以前，對繪畫的理解很浮淺，搞創(chuàng)作，都是先擬定了主題，拿著這個(gè)框架到下面去對位，無論是人物、山水還是花卉，對上了安到畫面上就完成了任務(wù)，有些象小孩子按圖案擺積木。這種方式也能畫出畫來，也許畫面還能組合得很生動(dòng)，很完美。但它不是我現(xiàn)在理解的畫畫。“言為心聲”對于畫家來說，畫畫就是說自己想說的話，你可以調(diào)侃，可以言不由衷，可以心猿意馬，可以“顧左右而言他”，可以頹廢，可以積極，可以虛偽，可以真誠，可以慵懶，可以勤奮……但它一定要是你自己，藝術(shù)于客觀，它不一定“真實(shí)”，但一定要真誠，這是藝術(shù)立得住的最基本的品質(zhì)，這也是凡高的向日葵為何讓人感動(dòng)的所在。基于這樣的前提，杜玉華先生的田園花草、牡丹翠竹、山水花鳥系列就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。

藝術(shù)不是無源之水，無本之木，人世間所有的感情，都離不開生活的饋贈(zèng)，生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)的源泉。杜玉華先生在他的花卉山水系列作品中，喜歡用生活中的特定情景表現(xiàn)物的精神特征，畫面總有一種說不出的動(dòng)人韻致。毫無脂粉氣、媚俗氣，它的指向是傳達(dá)景物的精神與心理狀態(tài)。那種和土地緊密相連的感覺，散發(fā)著鄉(xiāng)村田園的氣息，讓人體會到一種溫情、一種堅(jiān)實(shí)厚重的內(nèi)在力量。在這些作品的造型上，景物造型略有變形，顯得更加樸實(shí)、憨厚。在筆墨的處理上，杜玉華強(qiáng)調(diào)線、色、墨的有機(jī)結(jié)合，線用得稚拙而厚重，并輔以反復(fù)皴擦，形成空間厚度，以獨(dú)有的造型符號和富有個(gè)性的線條，形成了自己個(gè)性化的表現(xiàn)方式。

奧維德說，藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。自自然然的杜玉華，正是把自自然然的感覺呈現(xiàn)在咫尺之內(nèi)，呈現(xiàn)給他深愛的藝術(shù)和深愛他的觀眾。筆下功力遠(yuǎn)非一年兩年可以練就，是十年甚至幾十年錘煉的結(jié)果，杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中說：“十日畫一水，五日畫一石”，正是指繪畫的功力，來不得半點(diǎn)急躁。而杜玉華先生的可貴之處就在于此。

在書法藝術(shù)上，杜玉華先生偏執(zhí)楷書、行書、隸書，而對正、草、篆書也都有所涉獵。談起自己在書法學(xué)習(xí)上的成長經(jīng)歷。杜玉華說：“我?guī)缀跏鞘暌粋€(gè)轉(zhuǎn)換。學(xué)校學(xué)習(xí)階段（7歲－17歲），也可以說是對書法藝術(shù)的朦朧學(xué)習(xí)階段，即從興趣到愛好，再到探求，書法學(xué)習(xí)走向更正規(guī)，更規(guī)范，提高甚快；從八十年代至現(xiàn)在，是我學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的上升階段，開始真正悟到什么是書法，開始近于書法藝術(shù)的邊緣。”

全國人大會議與優(yōu)秀企業(yè)家高峰論壇會議與各位領(lǐng)導(dǎo)合影

杜玉華認(rèn)為，習(xí)練書法要有以下三個(gè)方面的功夫，這也正是他幾十年來摸索出來的路子。

一、必須常年臨帖。這是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)和能夠保持自己進(jìn)行書法創(chuàng)作之樹長青的必要手段。臨貼就是學(xué)習(xí)前人和繼承傳統(tǒng)，沒有這個(gè)階段，想達(dá)到書法水平，是萬萬辦不到的。“臨貼就是做學(xué)生，做古人的學(xué)生。要老老實(shí)實(shí)地做。不僅做到形似，還要盡量達(dá)到神似。”臨貼要經(jīng)過描紅，意臨，背臨等階段。還要轉(zhuǎn)益多師，廣泛地臨貼，就像搞文學(xué)創(chuàng)作一樣，要博覽群書，汲取各家之長。“中國書法諸體本身就是一部歷史，摸清書法的真正味道就要追根溯源。”

多少年來，杜玉華一直堅(jiān)持臨習(xí)名帖，努力學(xué)習(xí)古代書法家用筆、結(jié)體技藝，學(xué)習(xí)古代書法家的高尚人品和勤奮精神，收益很大。在名人藝家的指導(dǎo)下，他既學(xué)到了唐人的嚴(yán)謹(jǐn)法度，又學(xué)到了晉人的瀟灑風(fēng)潤；既學(xué)到了顏真卿的錚錚鐵骨、柳公權(quán)的堂堂正氣，又學(xué)到了王羲之的創(chuàng)新精神。他尤為喜愛行草的俊秀高雅、神采飛逸，并專注于此碑書，久而漸漸形成了個(gè)人書法藝術(shù)風(fēng)格：柔中有韌，筆法方圓兼用，雁尾亦顯渾厚，一氣呵成，張弛有度。他贊賞哲學(xué)中對立統(tǒng)一的關(guān)系，在細(xì)微處或按提挫頓，或淡漲重焦，整體上歸為統(tǒng)一和諧之美。

二、探求書理。孔子說：“學(xué)而不思則罔”，尤其是臨貼到一定階段時(shí)，一定要對每一個(gè)字形進(jìn)行深入的思考：某貼為什么這樣寫，某貼為什么那樣寫？這個(gè)朝代為什么這樣寫，那個(gè)朝代為什么那樣寫？這個(gè)書法家為什么這樣落款，鈐印，那個(gè)書法家為什么那樣落款，鈐印？等等。在臨貼的過程中，要按原貼字的形體臨；按原貼的章法去臨。臨多了，思想中就有了布局和章法。這就是探求書理的一個(gè)例子。當(dāng)然探求書理也不能僅僅在貼上下功夫，這僅是在臨貼時(shí)的探求書理；其次是學(xué)習(xí)書法理論；其他方面，要有條件地提高藝術(shù)修養(yǎng)，譬如：文學(xué)，音樂，舞蹈等。再一點(diǎn)，自己人生的經(jīng)歷也是一個(gè)提高自己深入認(rèn)識書法能力的重要方面。這就是人們所說的“字外功夫。”

杜玉華認(rèn)為，書法創(chuàng)作欲達(dá)最高境界，關(guān)鍵還在于做人，即作書先做人，心正則筆正，天人合一，從而達(dá)到一種盡善盡美的境界。而要達(dá)到這一境界，則需要作書人終生不懈地修養(yǎng)。因而杜玉華多少年來不僅孜孜不倦于書道，躬耕硯田，還由書及文，及詩，及儒家典籍，可謂博覽群書，練就了一身過硬的字外功夫。

三、書法創(chuàng)作。前兩個(gè)方面有了深厚的基礎(chǔ)之后，才能談到書法創(chuàng)作。真正的書法創(chuàng)作是從傳統(tǒng)中走出來，將自己的所學(xué)融會貫通，把自己的東西加進(jìn)去。“這一點(diǎn)是比較有難度的。古人有言，用一百分的勁打進(jìn)去（打入傳統(tǒng)），但必須用一百分以上的勁才能打出來。功力到了，手到了，還有眼界問題。眼高手低，臨的不夠。眼低手‘高’，終究難入藝術(shù)之道。關(guān)鍵是綜合素質(zhì)的提高。”

與原解放軍總參通訊部趙部長、中央國家機(jī)關(guān)美協(xié)主席王闊海合影

杜玉華先生感慨極深地又說：“創(chuàng)作過程是一個(gè)極為愉快的過程，往往就讓人進(jìn)入物我兩忘的情態(tài)。這是一種靜態(tài)，這不是語言上的那種陶冶，而是心靈的一種被凈化和靜化。有時(shí)難免有些煩心和不愉快的情緒，拿起筆來，全忘！我總覺得，我像一塊鐵，我的書案子就像一塊磁鐵，它是我修身養(yǎng)學(xué)的一方凈土。”

古人有言叫“不叫一日閑過”，到了杜玉華這里被改了一個(gè)字，成了“不叫一時(shí)閑過”。工作上也是這樣，“沒有事情干，就考慮考慮前后一段時(shí)間的工作和打算。不叫一時(shí)閑過，我的意思是不讓時(shí)間白白地消逝在無為無味的狀態(tài)。消遣，也要往高雅的消遣那里消遣。寫字寫煩了，看看書。就是這樣。正是對于書法的愛好，培育了我的性格，錘煉了我的思想，交往了很多志趣高雅的朋友，也促進(jìn)了工作、事業(yè)，也豐富了晚年的娛樂生活。正是這種對于藝術(shù)的酷愛和追求，才使自己自覺不自覺地形成做什么事都要尋求最好效果的思想。”

與著名書法家王維全及弟子王國勝合影

杜玉華先生是個(gè)善于思考的人，他的每一幅作品都溶入了他對人生的思考，對真善美的追求，對人的深切關(guān)懷和對生活的深深眷戀。因而，每一個(gè)對生命的價(jià)值有所思索的人，在面對杜玉華先生的作品時(shí)都無法逾越時(shí)空的距離而無動(dòng)于衷，這就是他所要表達(dá)的，也是他所給予讀者的。這些成功的展示，都是在杜玉華先生苦苦追求藝術(shù)期間，有機(jī)會接觸南北派不同的水墨技巧而取得的。尤其在創(chuàng)作中，他注意吸收南方鐘奇靈秀與北方雄渾堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)，采用中鋒短淺與大塊潑墨相結(jié)合的手法，使畫面清新而不流于甜軟，堅(jiān)實(shí)而又不涉嫌直露，并初步形成了自己獨(dú)特的面貌和風(fēng)格。

與著名主持人倪萍合影

杜玉華又是堅(jiān)毅的，在他的作品中，有一種特別質(zhì)樸的東西，那是一種和土地緊密相連的感覺，也是一種日漸稀少的理想和品質(zhì)。

書畫本一律，天工與清新。在杜玉華的藝術(shù)鏡頭中，我們經(jīng)常會看到，農(nóng)村田園與農(nóng)民是他經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容。作為奮斗幾十年的藝術(shù)家，他始終思念家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，并時(shí)刻關(guān)心著家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化。因此在他的書畫創(chuàng)作上，將清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光躍然于紙上。他深有感受地說：“我一直不倦地用筆墨種著我的莊稼地，伴和著心血和汗水，希冀與艱辛。也許是我出生在農(nóng)村的原因，讓我與莊稼地結(jié)下了不解之緣，那泥土的氣息，那莊稼桿兒的清香，使我有一種回到家的自自然然、踏踏實(shí)實(shí)的愜意。或許是兒時(shí)老家的河水、小路給我留下了太美好的記憶，或許是初中學(xué)農(nóng)時(shí)與沙地上的小弟兄結(jié)下的無瑕友誼。

宋代王安石曾說：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”在書畫藝術(shù)的海洋里，在事業(yè)的追求中，杜玉華一直潛心努力挖掘自己的能力，充分發(fā)揮自己的長處，尋找人生的一片沃土。因?yàn)樵谒睦铮瑢λ囆g(shù)的追求是永遠(yuǎn)無止境的。伴隨著藝術(shù)舞臺，杜玉華在書畫奮斗中也取得了輝煌成就：他的書畫作品多次在市、省和中央各大新聞媒體予以報(bào)道，中央電視臺、華文視訊書畫頻道曾多次進(jìn)行專訪。

華文視訊琴棋書畫頻道專訪

著名評論家墨非曾給予杜玉華先生這樣的贊譽(yù)：“杜玉華先生自幼酷愛書畫，博學(xué)好古，習(xí)文通史，揮毫染素，翰逸神飛……澄懷悟道，晴耕雨讀，劍膽琴心，謙和樸誠，耳目聲色，雅情俗韻，修心向善。多年以來堅(jiān)持藝術(shù)信念，書畫人生，追逐夢想，飛墨乾坤，謹(jǐn)慎從事，慎居中庸，亦如杜玉華先生之名字，所謂美玉、華麗之風(fēng)范，彌勒開懷之笑容，溢語表里，可恭可敬矣”。

然而，在成績和贊譽(yù)面前，杜玉華先生并沒有滿足。他依然在執(zhí)著耕耘，滋滋探討，不斷淬火，精益求精。他期待自己在藝術(shù)的道路上能再走得更遠(yuǎn)、更寬，以更成熟的閱歷去詮釋人生。

情之所至，畫無不至；畫之所至，情以之至。正是基于這種真摯的感情，杜玉華才創(chuàng)作出一幅幅優(yōu)秀的作品，才取得爍爍生輝榮譽(yù)，讓人觀之靜思，回味無窮。

與中央軍委領(lǐng)導(dǎo)合影

然而，除了書畫藝術(shù)上的收獲，在新聞、文學(xué)、音樂事業(yè)上，杜玉華先生也是收獲滿滿。他曾在市、省和中央國家新聞媒體連續(xù)發(fā)表稿件文章500余篇，創(chuàng)新聞界新聞?dòng)浾卟捎酶逵涗洠瑸辄h的新聞工作做出了巨大貢獻(xiàn)；他先后創(chuàng)作出版了長篇小說《戶口遷往北京的人》《歲月如歌》、長篇詩集《秋耕》并獲中華人民共和國文化部二等獎(jiǎng)、報(bào)告文學(xué)《文明終古共春熙》、電影電視文學(xué)劇本《火紅的青春》、《新一代最可愛的人》、《杜玉華音樂作品集（一）》、《杜玉華書畫藝術(shù)專集》；最近又創(chuàng)作了音樂作品第二集《偉大的中國夢》；長篇小說《昨天的故事》《她從鄉(xiāng)村走來》正在創(chuàng)作中。1995年，杜玉華同志被山東省人民政府評為優(yōu)秀文化拔尖人才，并享受國務(wù)院特殊津貼。

走出杜玉華先生工作室，夕陽已放射出一道紅彤彤光芒，舉目曲阜這座千年的歷史文化名城，影影綽綽，美麗無比。此刻正是春風(fēng)習(xí)習(xí)，綠枝蕩漾。頓時(shí)，明代徐謂那句“莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋”和宋代蘇軾的那句“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”涌上我們心頭，這不正是書畫家杜玉華先生的真實(shí)寫照嗎？朦膿中，杜玉華先生正手持畫板，迎風(fēng)而來，背后，卻是一簇簇鮮艷的牡丹……

年華短暫爭朝夕，桑榆風(fēng)潤貫長虹。杜玉華先生深知人生的時(shí)間是有限的，精神追求的境界是無限的。所以他一直推崇：靜下心來，傾聽筆端演奏悠揚(yáng)的旋律，感受內(nèi)心動(dòng)美的歌聲。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這就是杜玉華先生奮發(fā)向上的大目標(biāo)。而今，在習(xí)近平新時(shí)代特色社會主義思想的照耀下，他正筆耕不輟，辛勤創(chuàng)作，信心百倍，奮進(jìn)不止，在創(chuàng)作新時(shí)代特色社會主義藝術(shù)作品的理念中、大道上邁步前行！我們希望杜玉華先生的藝術(shù)作品震古爍今，彪炳千史！我們祝愿杜玉華先生在書畫藝術(shù)的天地里更上一層樓，攀登新高峰！
2019年春月于北京 (責(zé)任編輯：海諾)