《春華秋實(shí)》

《鐘文作品》

中國(guó)傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國(guó)國(guó)家藝術(shù)網(wǎng) 訊：

   鐘文出生于江西贛州，自幼熱愛(ài)書法藝術(shù)，六歲始習(xí)柳、顏，好古問(wèn)古而不拘泥于古。贛州地區(qū)自清代以來(lái)人才薈萃，少長(zhǎng)咸集，大批詩(shī)人、學(xué)者、政治家、藝術(shù)家均居住于此，書法作品觸目皆是，所以鐘文從小就耳濡目染，用他自己的話說(shuō)，“華夏民族的血液中就有書法審美的遺傳，歷代書家賦予了書法別樣的文人情懷”。

漢字，之于中國(guó)人，甚至對(duì)整個(gè)東方具有極其重要的意義。中國(guó)書法是人類最早的字體設(shè)計(jì)，也是世界上少有的幾種文字藝術(shù)形式之一。鐘文自幼與書畫藝術(shù)結(jié)緣，勤耕不輟，對(duì)于書畫藝術(shù)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他是“中國(guó)國(guó)家藝術(shù)”概念國(guó)內(nèi)最早提出者，是“中國(guó)國(guó)家藝術(shù)”全球推廣倡導(dǎo)者、踐行者。

幾千年來(lái)，中國(guó)的書法藝術(shù)見(jiàn)證著民族文化的發(fā)展與傳承。從歷代的名爵公卿到如今的文人學(xué)者，都將其看做一種至高的藝術(shù)追求。他們用各自的點(diǎn)、線書寫經(jīng)營(yíng)來(lái)闡述對(duì)書法藝術(shù)、歷史和人生的理解。在鐘文看來(lái)，中國(guó)書法是中華文明歷史發(fā)展的一個(gè)載體，與中國(guó)人的思想觀念有著密切的聯(lián)系。“書法的魅力在于每一個(gè)漢字都是我們古人智慧的結(jié)晶，從甲骨文、篆文、隸書到我們今天使用的簡(jiǎn)體漢字，每一個(gè)漢字都賦予了生活的寓意。這是民族文化和歷史的書寫呈現(xiàn)。”

鐘文書法儒雅醇厚、清新脫俗，時(shí)時(shí)散發(fā)著濃郁的帖學(xué)芳香，其書最初受柳公權(quán)影響，以顏楷為基石，把顏真卿書法諸多特點(diǎn)進(jìn)行分析，科學(xué)地臨習(xí)，同時(shí)上溯秦漢、魏晉。他的作品中將歷代書法名家的魅力和神韻展示得酣暢淋漓、熠熠有神。他說(shuō)：“書法的寫與法、筆與墨將中國(guó)文化內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致。它的種種筆法如人的坐臥、行立、揖讓，各盡意態(tài)。它們既相互矛盾又彼此映襯協(xié)調(diào)。”

在書法創(chuàng)作上，從每個(gè)字的結(jié)構(gòu)到整幅作品的布局，鐘文都要經(jīng)過(guò)細(xì)心的構(gòu)思。他的書法每個(gè)字的起止轉(zhuǎn)折交代得非常清楚，筆路清晰可辨，字形干凈利落、精干勁挺。在字形的結(jié)構(gòu)安排上，多為左右取勢(shì)，字中的撇捺等筆畫有時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸埡蜕扉L(zhǎng)，筆力運(yùn)送到位，使本來(lái)有些平正的書法變得遒勁有力，神采飛揚(yáng)。

這樣的書寫方式最大限度地發(fā)揮了毛筆的特性和筆墨效果，通過(guò)在細(xì)節(jié)上的精心安排，在細(xì)微處可以看到運(yùn)筆用墨的技巧變化和抒情傾向。

鐘文作品的整體布局中，他將繪畫中的構(gòu)圖模式融入到書法創(chuàng)作中，計(jì)白當(dāng)黑，精心結(jié)撰，根據(jù)字的大小變化字距、行距，字與字之間極力錯(cuò)落，伸縮、穿插、避讓、收放合度，通篇之字在嚴(yán)整中見(jiàn)變化，搖曳而不失莊重，使作品更加耐人尋味。

鐘文藝術(shù)的成功得益于其深厚的家學(xué)淵源及自身刻苦勤奮的求學(xué)精神，和他接觸過(guò)的人都被他謙遜文雅的文人情懷所打動(dòng)，隨著傳統(tǒng)審美的回歸，鐘文和他的藝術(shù)會(huì)受到更為廣泛的關(guān)注。

鐘文

江西贛州人，現(xiàn)居北京。擅楷、行、草諸體，書風(fēng)高雅雄俊，自成一體。被譽(yù)為“上世紀(jì)70年代書壇代表人物”。作品自2012年起曾長(zhǎng)期懸掛于北京地鐵一號(hào)線王府井、東單、永安里、四惠地鐵站，被國(guó)內(nèi)外多家大型藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。