著名書畫家顧紅偉繪畫時(shí)近照
 

　　中國(guó)傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道（記者：許順喜）報(bào)道，顧紅偉，字逸膺。1967年生于江蘇宜興。現(xiàn)系為東坡書畫藝術(shù)研究院院士，南京長(zhǎng)江書畫院終身常務(wù)理事，北京華夏書畫院院士，中國(guó)文人美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。1986年自學(xué)函授齊白石藝術(shù)。1988年畢業(yè)《大專》。從事過印花設(shè)計(jì)、工藝?yán)L畫、陶藝制作等。作品多次受邀參加國(guó)內(nèi)外藝術(shù)大賽，并屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)。2000年或文化部市場(chǎng)發(fā)展中心藝術(shù)品質(zhì)部頒發(fā)的ISC2000證書。2001年出席北京中南海釣魚臺(tái)的頒獎(jiǎng)大會(huì)。2013年結(jié)業(yè)于北大首屆中國(guó)畫高研班，現(xiàn)進(jìn)修于榮寶齋畫院院長(zhǎng)唐輝工作室。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　從顧紅偉的履歷中我們不難看出他多年來取得的這些藝術(shù)成就來之不易，據(jù)朋友介紹，他從事過印花設(shè)計(jì)、工藝?yán)L畫、陶藝制作等多項(xiàng)藝術(shù)行列，最終走上了職業(yè)的畫壇，自繪畫以來，他從書法、花鳥、人物到國(guó)畫山水樣樣精通。凡是熟悉他的人都把比喻為藝術(shù)界的“雜家”。為了解他傳奇的經(jīng)歷和人生，經(jīng)多次相約，顧紅偉接受了中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道記者的專訪。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　“藝術(shù)家用藝術(shù)承載人文，用人文豐富藝術(shù)品，一個(gè)作品筆墨造型所表達(dá)出來的，一方面是一個(gè)畫家他對(duì)自然景觀及人文事物所做的“記錄”或者說是經(jīng)過了視覺印象和藝術(shù)創(chuàng)意的描述;另一方面作品承載著一個(gè)畫家個(gè)人的人文思想、藝術(shù)追求、文化信仰，正所謂：“文以載道。”老子說：“道可道，非常道，名可名，非常名。”一個(gè)畫家是一個(gè)文化與藝術(shù)的復(fù)合體，傳承的不僅僅是藝術(shù)，還要有人文思想，這是一個(gè)藝術(shù)家的價(jià)值，也是一種信仰和追求。我要把這種藝術(shù)之美的價(jià)值和信仰體現(xiàn)出來去實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的中國(guó)夢(mèng)。”顧紅偉接受中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道記者采訪時(shí)說。

　　顧紅偉在創(chuàng)作過程中始終將中國(guó)傳統(tǒng)人文思想以及傳統(tǒng)中國(guó)山水畫理念貫穿于作品中，將“有我之境”與“無我之境”巧妙地結(jié)合，使作品表現(xiàn)出一種較高人文境界和藝術(shù)境界，并且常常通過筆墨感性的傳達(dá)出顧紅偉對(duì)中國(guó)山水畫的藝術(shù)追求和藝術(shù)信仰。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　據(jù)顧紅偉老師介紹，他從小學(xué)就開始學(xué)畫，此后便與藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。回憶起學(xué)生時(shí)代時(shí)他說：“那是我驕傲的時(shí)期，也是我痛苦的時(shí)期，一至五年級(jí)我一直是班長(zhǎng)，年年是三好生，畫畫也是最好的。當(dāng)初二告別離校的時(shí)候，有的同學(xué)問我，將來準(zhǔn)備干什么?我說想當(dāng)畫家，就這一句話反又招致他們的嘲笑。從此我步入了社會(huì)，那年我十七歲，但我并沒有因時(shí)局動(dòng)蕩而放棄對(duì)藝術(shù)的追求。”

　　說實(shí)話每個(gè)真正的男人都希望有個(gè)好的家族，可以最根尋源，或者自己承擔(dān)起家族的重?fù)?dān)光宗耀祖，我也一樣。可是我的家族沒處尋源，奶奶在我父親三歲的時(shí)候去世，父親兄妹三人隨爺爺逃難到宜興太華，后爺爺也去世。父親他們靠幫別人家放牛生存，所以父親腿上被毒蟲叮咬，無錢醫(yī)治落下一條爛腿，后和一個(gè)盲人女孩結(jié)合生下了我，因家里條件有限，只能在家自學(xué)畫畫。86年自學(xué)函授齊白石藝術(shù)，88年畢業(yè)。從事過印花設(shè)計(jì)、工藝?yán)L畫、陶藝制作等。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　為了更好的追求藝術(shù)之美，他遍訪名師指導(dǎo);藝術(shù)來源與生活，為了更好地體驗(yàn)大自然，顧紅偉經(jīng)常去各地寫生，在他的眼中，這些山水并不是呆板、枯燥的，而是情趣盎然、活靈活現(xiàn)的。“宋人提出，山水畫應(yīng)該可居、可游，這不僅是說山水畫可以給人以視覺上的賞心悅目，更是突出了它因境界而給人帶來的深層次的愉悅感。”顧紅偉的追求就是把這種內(nèi)化的情緒通過外在的筆墨渲染開來，再將這種帶有“人文氣”的情調(diào)植入觀者的內(nèi)心。
 

　　在采訪的過程中，顧紅偉老師一直在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中至關(guān)重要的作用。他說：“要想畫好山水，一定要具備深厚的文化基礎(chǔ)和良好的文學(xué)功底。古人常說：詩書畫印，四位一體。且不說書與印，很多時(shí)候，詩和畫根本是分不開的。這就好像說好詩都有‘詩眼’，也就是讓詩真正能打動(dòng)人的那個(gè)詞;而‘畫’也是有‘畫眼’的，也就是常說的‘點(diǎn)睛之筆’，凝聚了整幅畫的靈魂之所在。”而顧老師的畫既有山川屋舍的全局視角，也有一步一景的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，無一不是他文人氣度的神妙再現(xiàn)，無一不是其大家風(fēng)范的最佳注解。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　我國(guó)著名國(guó)畫大師、中央美院資深教授、著名書畫評(píng)論家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員姚治華先生觀看其作品后說：“觀看顧紅偉先生的畫，其筆墨表達(dá)融合了王原祁、黃賓虹筆墨技法之精華，淡墨入筆，由淡及濃，疏密有致，起承轉(zhuǎn)合，虛實(shí)相生，反復(fù)皴擦，干筆濕筆相輔相成，皴擦點(diǎn)染巧妙運(yùn)用，使得畫面表現(xiàn)出渾厚蒼潤(rùn)的藝術(shù)效果，極具視覺效果和藝術(shù)美感。他的繪畫技法中既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又透露著現(xiàn)代筆墨的深厚功力，在中國(guó)古代山水畫法中融入現(xiàn)代與時(shí)尚的畫風(fēng);他的畫氣勢(shì)雄渾，樸茂深邃，帶有明顯的北派山水特色，卻不失南方山水之清秀，以山水畫的形式，表現(xiàn)出山水詩的內(nèi)容。其筆下的山水既有春山的青翠，夏山的蒼郁，又有秋山的明凈和冬山的蕭瑟。在對(duì)自然景色的描寫中，寄寓畫家的個(gè)人情愫，同時(shí)也展示出對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。”
 

　　中國(guó)畫較高的境界一直所追求的并不是對(duì)外在事物簡(jiǎn)單的表現(xiàn)，而是通過畫家藝術(shù)提煉和藝術(shù)加工，而賦予作品更多的人文內(nèi)涵和人文感受，即是通過作品中人文符號(hào)、景觀符號(hào)的藝術(shù)配置，營(yíng)造出一種藝術(shù)氛圍，傳達(dá)出畫家作品創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)想，這同時(shí)也是畫家自身美學(xué)追求、文化修養(yǎng)、藝術(shù)信仰、人文內(nèi)涵的一種表達(dá)。傳情達(dá)意的同時(shí)，能夠帶給觀賞者一種可以品味、可以回味的藝術(shù)感受，因此，一個(gè)畫家、一個(gè)藝術(shù)家的自我文化修煉、藝術(shù)修煉十分重要。觀顧紅偉的山水畫如品一杯好茶，細(xì)細(xì)品味，回味無窮。
 

著名書畫家顧紅偉作品
 

　　作為一個(gè)有信仰、有追求的畫家，顧紅偉對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫理論的研究十分深入。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫大家眾多，繪畫理論、技法博大精深，在廣泛廣泛研究中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的同時(shí)，顧紅偉本著為我所用的原則，融合眾家之長(zhǎng)，博觀而約取，厚積薄發(fā)，逐步形成的自己的山水畫的思想理論 和理念體系，形成了自己的山水畫繪畫風(fēng)格，從而為自己的山水畫創(chuàng)作與研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也成就了他極具個(gè)人藝術(shù)價(jià)值觀的山水畫風(fēng)格。（記者：許順喜）